ピアノとシューマン

この曲には特に思い出がありますね。
中学生の頃、合唱コンクールで歌いました・・。

合唱コンクールの歌っていうイメージですが、シューマンの1840年の歌曲で、『3つの詩』作品29の第3曲なんですね。

この「流浪の民」は、本来はピアノ伴奏（トライアングルとタンブリンをアドリブで加える）の四重唱曲です。原題は、「ロマの生活」もしくは「ロマの人生」という意味だそうです。

歌はエマニュエル・フォン・ガイベルによって書かれました。
ナイル川のほとりから、スペインを経て、ヨーロッパの町々をさすらうロマ（ジプシー）の生活の物悲しさを歌ったものです。

ジプシーが元々はエジプト民族である、という俗説がわからないと、歌詞の内容は理解し難いです。

ちなみに日本語の訳詞は石倉小三郎によるもので、これは名訳として有名ですよね。

文章が、道具以上の存在として、ますます仕事や生活、さらには、遊びの分野に浸透する度合いが大きくなってきたのです。

こういうことです。

文章が書けると、受験に役立つ、仕事に便利だ、特別の行事の折りに困らない、というだけではありません。

きちんとものを考え、表現し、行動するという、人間が生まれてから死ぬまでの、ごく普通の営みの推進力になるのです。

つまり、賢く生きるためには、文章を書く力が必要になる、ということです。

賢い人間、知恵のある人間になるためには、よい文章を書かなければならない、というといささか大げさに聞こえるでしょう。

しかし、本当なのです。

これから、その理由について考えてみましょう。

人間が、コトバを自在にあやつることが出来ず、自分たちが「考えていること」を的確に表現できないあいだは、「コトバ」は、自分たちが「本当に考えていること」を不満足にしか表現させえない、「障害物」とみなされます。

「コトバは裏切る」「コトバは誤謬の源泉だ」ということになります。

「ものいえば、くちびる寒し秋の風」ですね。

しかし、コトバを的確自在にあやつることが出来るとしたらどうでしょう。

コトバは、自分たちが「考えていること」を的確に表現する最良の武器になります。

いま少し進めていいますと、心のなかでもやもやと考えていたものに、的確な形と意味を与えるのが、コトバに他ならない、ということになります。

そうすると、「私の考え」は、ばくぜんたる私のつかみ所のない「内部」にあるものよりも、むしろ、的確な形と意味をもった私の「外部」にあるもの、つまり「表現されたコトバ」である、ということが出来ます。

いま、この「コトバ」を「文章」と置き換えても、事情は、まったく同じです。

いえ、「文章」は自分を表現する最良のものである、というほうがより適切ないい方だ、といって見たく思います。この場合、「自己表現」とは、自分の「考え」や「行動」を表現する、という程度の意味です。高橋ナツコ氏によると、窮屈そうな「文型」から、気さくな父の顔が、ふっと覗くのです。そのことが、なれ親しんだ日常生活から与えられるのとは違う、かえって、強烈な印象を与えました。

私たちの世代は、かなり自然体で文章を書くようになりました。

私たちの子供は、さらに自然体です。

自然体というのは、生活感情に密着している、といえます。